「新しい契約」エレミヤ31：31〜34
聖書では神と人の間にいくつもの契約が交わされています。エデンの園でのアダムとの契約、ノアの洪水の後での契約、アブラハムの祝福の契約、モーセを通じてイスラエルの民との契約（十戒と律法を含む）、サムエル記でのダビデ契約（ダビデの家系は永遠に続き祝福されるという約束）、そしてこのエレミヤ記31章で預言された「新しい契約」です。神はまずイスラエルと契約を交わし、罪を赦され、その救いの事は全世界が知ることになるという約束でした。エレミヤも当時のイスラエル人も、それがいつ成就するのか、数年後なのかいつの時代になるのかは分かりませんでした。それはイエス・キリストの登場によって明らかにされたのです。「この契約はわたしが彼らの先祖をその手をとってエジプトの地から導き出した日に立てたようなものではない…」契約違反は神との関係性を無視、または拒絶することです。神の守りから離れ、それぞれ好き勝手に生きる人は滅びに向かうのです。過去の契約では違反が繰り返され、神との関係性は壊れたままでした。そこで神は新しい方法を取られました。新しい神との関係性はペンテコステの日を起源に始まりました。石に刻まれた律法ではなく、神への信頼と愛を思い起こさせる聖霊、信仰によって命を生かす御霊を注ぐという約束です。律法を守ることで「主を知りなさい」と命じなくとも、幼い子が生活の中で愛され親密な関係の中で親を「知る」ように、聖霊の注ぎを受けた人々が体験をもって神の愛や生き生きとした力を知るのです。「わたしは彼らの不義をゆるし、もはやその罪を思わない。」罪を心に留めないとは、関係性の土台に「赦し」、キリストの十字架の贖いがあるということです。いつ日常が崩れるとも知れない混迷の時に、どう生きるべきか。そもそも生きる意味などあるのか。それは約2600年前のエレミヤの時代も、現代の日本も変わらない、人間の根本的な問題です。少しでも人生の意味に疑問を感じたら、命に空しさを感じたらキリストの十字架と復活を思い起こして下さい。わたしたちのいのちの根源、人生の根拠はイエス・キリストへの信仰にあるからです。
「地の塩、世の光」マタイ5：13〜16
「罪の赦しと聖霊」使徒行伝2章23〜42
「だから、イスラエルの全家は、この事をしかと知っておくがよい。あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになったのである」人々はこれを聞いて強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに「わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と問います。もしペテロの言うとおりイエスが神から遣わされたキリストであるなら自分たちの罪は赦されるはずがない。彼らは誰よりも救い主を待ち望んでいたのに、神からの救いを拒否したのだから…。そこでペテロは説教の中で2つの勧めと2つの約束を語りました。
■2つの勧め 1.悔い改めなさい悔い改め 心を入れ替える⇒ヘブル語テシューバー （立ち帰る）すなわち神に立ち帰る⇒神に向かって生きる 2.イエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。洗礼はイエスを主と認めることを神と人の前で告白することで、キリストが死人の中からよみがえられたように、わたしたちも新しいいのちにあずかり、神の家族に加えられる目に見えるしるしです。
■2つの約束 1.イエスの名によって罪の赦しが受けられる。2.賜物（神の恩寵）として聖霊を受ける。ユダヤ人にもギリシャ人にも、キリストであるイエスを信じること、イエスが執り成された約束の聖霊を受けることを勧めました。「神に対する悔い改め」と「主イエスに対する信仰」がキリスト教の大きなテーマです。父なる神は信じる者に聖霊を与えて下さり、聖霊を受けた人々は預言が成就した事実を、わが身をもって体験したのです。キリストは今も生きておられます。未だキリストを信じることが出来ない人々に福音を伝えて参りましょう。信仰による勇気、知恵は聖霊が与えてくださいます。
「聖霊を受けなさい」使徒行伝2：22〜42
■聖霊の目的：キリストの証人となる為
いのちの息、キリストの霊、真理の御霊、なぐさめ主、助け主など聖霊の呼称はその性質を現しています。神の御霊なる聖霊は、求めればキリストを信じる一人ひとりに必ず注がれます。「神の霊によって語る者はだれも『イエスはのろわれよ』とは言わず、聖霊によらなければ、だれも『イエスは主である』と言うことができない。」（�汽灰螢鵐�12：3）
■聖霊の働き
○真理を教え、想起させる（ヨハネ14：26）「聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう」○キリストについて証する（ヨハネ15：26）「真理の御霊がくだる時、それはわたしについてあかしをするであろう」○罪について認めさせる （ヨハネ16：8）「罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう」○真理に導き入れる （ヨハネ16：13）「けれども真理の御霊が来る時には、あなたがたをあらゆる真理に導いてくれるであろう」
○キリストの栄光を現す （ヨハネ16：14）「御霊はわたしに栄光を得させるであろう。わたしのものを受けて、それをあなたがたに知らせるからである」主は私たちが力のない者であることを重々承知されているので、「聖霊を受けよ」と勧められました。「聖霊があなたがたに降る時、あなたがたは力を受けて…わたしの証人となるであろう」聖霊の力、信仰による勇気をいただいて、キリストを証してまいりましょう。
「憐れみと赦し」マタイ福音書5：7〜8
「憐れみ深い人たちは幸いである。彼らは憐れみを受けるであろう」ヘブル語での「憐れみ」は、不幸な人に対する単なる同情や他人の辛苦を気の毒に思うだけでなく、「その人の心まで入り、その人の立場で見て考えて、感じ取ること」という意味合いです。神の憐れみとは「赦し」と結びついています。自分の罪が赦される喜びを知った人は、神を信じその教えに従おうとするでしょう。「神を愛せよ。自分を愛するように隣人を愛せよ」弱く愚かで汚い自分をも赦された神の憐れみを、自分がしていただいたように人にも与える。たとえ自分を傷つけた許し難い人であっても、相手を理解しようとするところから始める、恨みや執念という感情に飲み込まれまいとする。他の人を助け親切にしよう、優しくありたいと願う姿勢が、神の愛に応答する生き方です。「心のきよい人たちは幸いである。彼らは神を見るであろう」多くの人は頭の良さや、容姿の美しさやお金のある人が幸せだと考えますが、神のいう幸福の条件は違います。きよいとは「混ざりけのない純粋性、動機が正しい、悪意がない、正しい良心」という意味合いがあります。「人から出て来るもの、それが人を汚すのである。…不品行、盗み、殺人、姦淫、貪欲、邪悪、欺き、好色…」これらの心にある悪が口から出て人を汚すのであると。聖書の倫理観は非常に高く、兄弟にむかって腹を立て「能無し」馬鹿」とののしる者は殺人と同じことをしているとイエスは言われました。日々ニュースで見聞きする殺人、暴行、卑劣な詐欺などを行う人の心理には、怒りや憎しみ、未来に対する絶望や虚無感などがあります。人の心にはそうした罪がありますが、自分でその汚れをきよめることは出来ません。しかし自分の罪を神に告白するならば、神は真実で正しい方であるからその罪を赦し、きよめて下さいます（�汽茱魯�1：9）。「わたしのためにきよい心をつくり、わたしの内に新しい、正しい霊を与えてください」（詩篇51：9）と祈り求めましょう。
