『いのちのパン』 ヨハネ６：１〜５１
衣食住に対する安心の獲得は個人的にも共同体にとっても切実な問題です。そこに指導者の欲やプライドなどが関わってくると争いに発展します。指導者には未来の衣食住の安心を獲得するための展望が必要になってきます。5千人の給食の奇蹟によってイエスを「（申命記に予告されている）預言者だ」と思ったユダヤ人も多くいました。そこでイエスを自分たちの王に担ぎ上げようと動く人々もいたのです。政治的指導者として自分たちの衣食住の未来を負託出来る人物と見なしたからです。しかし、神の御心から外れたところにある民衆の思いをイエスは退けました。イエスはご自身を「わたしはいのちのパン」であると話されました。「永遠のいのち」「終わりの日のよみがえり」など大切なことを繰り返し教えられたのです。しかし人々の反応は「ひどい言葉だ」「聞いていられない」として、イエスのもとを離れていきました。「私たちは何をすべきでしょうか」と訊ねた弟子たちにイエスは「永遠のいのちに至る朽ちない食物のために働きなさい（追求する・努力する）」と教えられました。それは神に遣わされた者（イエス）を信じることです。何をするかではなく、与えられたいのちのことば（神の御言葉）をよく学び、追求し、理解を深めることで信仰を守り続けることを教えられたのです。
「起きて、歩きなさい」ヨハネ５：１〜９
淡路キリスト教会は教会員の方、礼拝に参加されている方すべての人に2017教会アンケート（エンディングノートの性質を含む）にご記入いただこうと思います。死を忌み嫌う方からすると、自身の死（死に際・死後）について考えることに躊躇または敬遠するかもしれません。しかしキリスト者は死が終わりではなく、その先の永遠を見据えていますから、恐れに支配される必要はありません。死と罪の問題に解決を与え、勝利してくださったイエス・キリストが共におられるという信仰によって、穏やかに自身の死と向き合うことが出来ることでしょう。自分の死と向き合うことは今までの生き方、培った人との関係性と向き合うことでもあります。また如何に死を迎えるかは、これから如何に生きるべきかに通じるところがあります。如何に生きるべきか答えを持っている者は幸いです。聖書は愛の律法によって答えます。互いに愛し合い、仕え、励まし、助け合うことが出来る力の根源は、神に愛され、赦され、救われた喜びです。人が人の愛を感じる時の一例は、自分の存在を理解し、知った上で受け入れられていると思う時です。本日の聖書箇所には38年間も病によって絶望の淵にある男性がイエスにより癒され、自身で立ち上がり歩くことが出来るようになった奇蹟の話です。38年もの歳月は痛みや辛さ、思い通りにいかない悔しさ、誰も助けてくれない怒り、憎しみ、様々な感情の積み重ねはやがて「治りたい」という思いをも覆ってしまいました。男は「治りたいか」というイエスの問いに「誰も助けてくれない」と答えました。イエスは男の思いを十分に受け止めた上で「起きて、歩け」と命じました。そのイエスの声は男を覆っている様々な情念を突き破るものでした。男は癒され強められ、イエスの言葉に応じ立って歩くのです。イエスは萎えて弱った心を深く憐み、受け入れて下った上で、未来に目を向け、立ち上がらせ、歩む勇気を与えて下さるお方です。
「第２のしるし」ヨハネ４：４３〜５４
私たちは様々な条件・制限の中で生きています。神の性質を持たれるイエスはそれらを超えられるお方として第２のしるしが記されました。そしてこの箇所で鍵となる語は「信仰」です。故郷ガリラヤに戻られたイエスのもとに、死にそうな病の息子を助けに来てくださいと役人が願いにきました。彼は約30�厠イ譴織�ペナウムから駆け付けました。「主よ、どうぞ子どもが死なないうちに来て下さい」イエスに触れて祈っていただかなければ病気は治らない、だから急いで来てくれと頼む役人に「あなたがたはしるしを見なければ信じない」と、奇跡を見なければ納得しようとしない人々のうわべだけの信仰を嘆かれました。しるしは神から遣わされた者の証しであり、見世物ではないからです。しかし息子を思う父の心を深く憐み、「お帰りなさい、あなたの息子は助かる（生きる）」と役人に告げたのでした。役人はその言葉を信じ、また30�劼瞭擦里蠅鯡瓩蠅泙靴拭２燭僚菽屬發気譴此∨榲�に治るのだろうかと心の揺さぶりはあったことでしょう。しかしイエスの言葉通り息子は癒されていて、家族でイエスを主と信じたのでした。「しるしを見なければ信じない」と言われた役人は、イエスが死人をも生きかえらせる力があるとは知りませんでした。しかしイエスの言葉を信じた結果、神のしるしを目の当たりにしました。信仰も与えられ成長していくものです。私たちも歩み続けていく中で、信仰を揺さぶる出来事が起こります。しかし、すでに私たちの見えない所で働かれておられる主イエスが御業を現してくださることを期待し、主の言葉を握って歩んでまいりましょう。
「造りかえられる主」ヨハネ2：1〜11
ヨハネの福音書にはイエスが行った奇蹟を７つ取り上げています。他の福音書には記されていないものもあり、大切な真理をあらわすしるしとして独自の観点から編さんしたようです。最初に記された奇蹟は、婚礼の席で水をぶどう酒に変えるものでした。イエスの奇蹟で、病いのいやしや悪霊の追い出しや死人の生き返りなどのうち、この水をぶどう酒に変えられる行為は婚礼の当事者達も気付かないうちに行われた珍しい奇蹟です。ユダヤの古いことわざで「ぶどう酒なければ喜びなし」と言うほど、お酒は晴れの席では欠かせないものでした。ましてや婚礼は、旧約聖書では神と人との関係のたとえにも使われ、救いと赦しの喜びを表すものでした。その婚礼の席で酒を切らすということは大変なことであり、母マリヤは心配してイエスに相談しました。イエスは「かめに水をいっぱい入れなさい」と手伝いの人達に言いました。その場には80〜120リットル（新改訳聖書による）入る水かめがありました。これはユダヤ人のきよめのしきたりにより、宗教的けがれを洗うための水が置いてあったのです。きよめの水をぶどう酒に変えられたというのは、ユダヤ人の律法による束縛から、救いの歓喜への転換を表しているともいえます。イエスは目に見えるものだけでなく、質的に造りかえることができる方です。私達の霊的な面をも造りかえて下さる方です。
神に似た者へと日々造りかえて下さいと祈りましょう。
「この町にはわたしの民が大勢いる」淡路聖会の説教要約 使徒行伝18：1〜18
宣教にはそれぞれ遣わされた家庭や住んでいる地において、言葉による、行いによる、ささげ物による方法があります。ささげ物によって牧師・伝道師の働きを維持することで、牧師らと共に宣教のわざを行っているのです。また福音は思いがけない形で広がっていくものです。健康が、経済が、能力が、人間関係が万全である/順調であれば良い証しもでき宣教が進むと考えがちですが、聖書は別の視点を与えています。物理的に制限された環境の中で、私が無力で弱いからと神に明け渡した時、神が無限に働かれるため宣教が前進していくのです。私達の行動を縛るものは、恐れです。「こう思われるのが怖い…」「何かを損なうのではないか」と自分の行動、言葉を制限してしまうからです。モーセが民を率いて出エジプトするのは自分にはできない、無理だと恐れた時、神は「私があなたと共にいる」と言われました。それは決して裏切らない神の約束です。私をこの世に送り出したのも、救いに導いたのも神ご自身であるから、昔も今もこの先も、ずっと一緒にいて下さるのです。救われたことにより、永遠に神と共にいるという特権を与えられたから、私たちはいつも喜び、感謝にあふれて生きることができるのです。「私の民はたくさんいる」淡路にはまだ見えないけれども、救われる者たちがたくさんいます。だから恐れないで語りなさい。遣わされた家庭、職場で、あなた自身を通して神が現れるためです。 アッセンブリー京都教会 村上渡師
