「柔和と謙遜」マタイ5：5、6
「神の国の幸い」マタイ5：3〜4
山上の垂訓の冒頭では「幸いだ」という言葉が8回続きます。ここでいう幸い（ヘブル語でアシュレイ）とは、神から祝福されている状態を意味します。詩篇で繰り返し「幸いなことよ。その背きを赦され、罪おおわれた人は」などのように言われる「幸い」は、自分の思い通りに事が運ぶ幸運ということではなく「神の祝福を受けた」という意味です。「幸福感」と私たちが一般的に使う言葉には、大まかに分けると、心地よいとか満ち足りるという穏やかな感覚と、より望ましいことや良いことが順当にできているという達成感があるようです。信仰による幸福感とは、望む者を手に入れたという成功体験や、社会的な名誉や経済力などから得られるものではありません。信仰による真の幸せとは、天の父なる神との正しい関係を持つこと、罪のゆるしを受け、永遠のいのちにあずかることから本当の充足と喜び、揺るがない平安を与えられるのです。世の価値観と信仰による価値観は違います。「貧しくて幸せなはずがない」「悲しいことが起こるなら不幸ではないか」というのが世間の反応です。クリスチャンも苦しみや災いを歓迎しているわけではありませんが、神の支配の中で起こっている事と受け止め、不安と恐れの未来を先取りして押しつぶされないように信仰を働かせます。イエスは� 嵜看曚垢襪福廚噺世錣譴拭А屬泙鎖世旅颪反世竜舛魑瓩瓩覆気ぁ�そうすればこれらのものは全て与えられる…一日の労苦は、その日一日だけで十分である」（ﾏﾀｲ6：33.34）�∧唇造鰺燭┐詭鸞�：「わたしは平安をあなたがたに残して行く…心を騒がせるな、また怖じ気づくな」（ﾖﾊﾈ14：27）�６Δ砲い襪販紊泙后А嵳Φい鮟个靴覆気ぁ�わたしは既に世に勝っている」（ﾖﾊﾈ16：33）�だ蚕颪凌人�が試練を益に変えられる（ﾛｰﾏ8：28）試練や逆境の時、不思議な神の助けや導きを体験することができます。順調に進んでいる時には見えない聖書の真理や神と人との出会いに感動することが起こります。神と共に歩む者は「悪い訪れを恐れず、その心は主に信頼して揺るがない」（詩篇112：7）困難な時に、神が与えて下さった人生の素晴らしさを知ることができるのです。
「主は我らと共に」マタイ28：16〜20
弟子たちは指示通りガリラヤの山で待っていると、復活の主イエスが栄光の姿で現れました。しかしこの目で見ても［とまどう］（疑う）者もいたと聖書に書かれています。神はイエスに権威を与えられました。一部ですが例示すると、罪を赦す権威（マタイ9：6）汚れた霊を制する権威（マタイ10：1）権威のある教え（マタイ7：29）聖書全体を解き明かす力（ルカ24：27,32）です。罪をきよめ人を生かす権威、あなたはそれを信じることが出来るでしょうか。人がイエスを信じて救われる時（神の救いの時）とは、自分の心の底にうごめくものと向き合う時（自分自身の罪と死を知る時）であり、イエス・キリストと人格的に出会う時です。復活されたイエスは弟子たちと会うと、「すべての国民を弟子としなさい」と福音を告げ知らせるように命じられました。聖霊の注ぎ、罪の赦し、永遠のいのち、知らせたい主の恵みは沢山ありますが、聖書の真理から離れたところでキリスト教文化が私たちのくびきとなることがあります。キリスト教文化圏で受け継がれたことを守れないから信仰が薄い、救いが損なわれる、ということはありません。生活の規範は時代と地域によって異なりますが真理は普遍的なものです。大切なことはあなたにとってイエス・キリストはどのようなお方ですか？という問いに対し、答えを持つことです。福音の神髄は明快（信じる者は救われる、信仰により義とされる）です。そして主イエスは世が終わるまで一緒にいてくださるとお話しくださいました。わたし自身が、弱くても、情けなくても、不確かで信仰の勇気を失いかけようとも、病気になって体が思うように動かなくなっても 世間で評価されなくても、神の愛、主イエスの恵みは変わらないのです。
4/16「それは誰のおしえか」マタイ28：11〜20
「人は目的をもって聞きたいように聞き、見たいように見る」 思想・信条、宗教や良心により物事は色々な見方が出来ます。また先立って得ている情報により先入観から物事を一面でしかとらえられないということも生じるでしょう。イエスが三日後によみがえると予告されたことを、弟子たちは思い出すことが出来ませんでした。しかし反イエスグループの首領たる宗教指導者たちの方がイエスのよみがえりについての言動を覚えており、それを阻止すべく墓に番兵を置いたのです。しかしイエスは復活され、百戦錬磨のローマ兵が不思議な出来事を前に死人のように動けなかったのです。今日の箇所では、墓の番兵が祭司長たちに一部始終を報告すると、神の御業を恐れるどころか、それも想定内かのように番兵たちをお金で懐柔します。「地震も御使いもなかった。イエスの死体は弟子たちが盗んだ、と言え」本当のことを報告してもイエスの遺体が無くなったから職務怠慢で処罰される、祭司長たちに従うなら総督ピラトへ執り成してくれるようだしお金ももらえる、それならこっちが賢いだろうと教えられたように報告します。死してもなお影響を与え続けるナザレのイエスの力をどのように封じ込めるか政治的な戦いがあったわけです。戦いと言っても一方的な攻撃・圧力はキリスト教がローマ帝国の国教になるまで約300年続くのです。福音が広がっていく歴史は迫害の歴史でもあります。迫害され殺され、肉体は滅ぼされるとも、なお信じる人々が起こされてイエスの教えが伝えられて行きます。人の様々な思惑をこえたところでイエス・キリストを信じる人が起こされるのです。死人の復活はあるのでしょうか。少数でもよみがえる人がいるなら復活は奇蹟でもなんでもありません。普通の人間が死んでよみがえることはありえない、だからイエスのよみがえりは神が人類の歴史に介入された奇蹟なのです。人にはあがなうことが到底できない罪を赦すために十字架と復活という神の御業が行われたのです。空っぽの墓を見て、人の手で目くらましが行われているのだと疑うか、イエスの復活は神の奇蹟と信じるか。イエスの言葉を信じるのなら、よみがえりは予定されたものであり旧約の時代から預言された神の言葉の成就なのです。
「主はよみがえられた」マタイ28：1〜10
人は過去の出来事をどう解釈するかを変えることが出来ます。その人が今何を大切にしているかで受け取り方・見方が変わるからです。マタイは福音書で出来事を淡々と記していますが、復活のイエスとの出会いという特別な出来事は、女性たちの強い驚きと喜びの証言により記されたのです。十字架でイエスが亡くなったのを大勢の人が見届けた後、イエスに敵対する宗教指導者たちも憎しみと怒りでイエスの言動を記憶していたのか、弟子たちがイエス復活を演出しないように墓の前に番兵を置くようピラトに要請します。人の思惑でよみがえりを演出するならば、イエスの肉体を墓に閉じ込めておけば「死者の中からよみがえった」と民衆に言いふらされることを阻止できたかもしれません。しかし三日目の朝、大きな地震が起こり主の御使いが墓をふさぐ石を転がし、イエスの遺体はなくなっていました。見張りの兵たちは恐ろしさのあまり死人のようになったとあります。復活は神の業であった、人間がどんな力で阻もうとしても、神のご計画が成ったのです。そこに立ち会った女性たちに御使いが「あなた方の探している方はここにはおられません、よみがえられたのです。（弟子たちはイエスと）ガリラヤで会える」と告知し、女性たちが恐れながらも喜んで仲間に伝えに行く前に、復活のイエスにお目見えしました。弟子たちはそれを聞いて、初めは「こうあってほしいという願望のあまり、幻を見たのではないか」と疑います。人は、自分が聞きたいように他人の話を聞きます。だからイエスが語られた内容で自分に関心のないことは忘れ、意志に反することは耳に入ったとしても記憶から抜け落ちるのです。「わたしは捕まり殺されるが、三日目によみがえり、あなた方より先にガリラヤに行って会うであろう」と生前イエスは何度も話されますが、弟子たちは「私たちが裏切るとか、先生が死ぬとかそんなこと聞きたくない」と思い、そう話されていたこともすっかり忘れていました。神の言葉を思い起こさせて下さるのが聖霊の働きです。それを信じることができる（真理へと導かれる）のも聖霊の助けによるものです。復活したイエスに実際に出会った弟子の中でも「疑う者もいた」とあります。生きたイエスをこの目で見ることができなくても、主を信じて歩む中でイエスの教えを思い起こし、本当に主が共に歩んで下さるという個人的な経験を積み重ねて行く中で、イエスと人格的な関わり・交わりを持ち、豊かな人生へと変えられていくのです。
