「神のみわざが現れるため」ﾖﾊﾈ9章
イエスが数多く行った奇跡の中で、９章では運命とされる不幸や因果からの解放、それを超える方としてのわざが記されています。生まれつき目の見えない人に、イエスはつばきで泥を作り目に塗ってシロアム（遣わされた者の意）の池で洗うよう命じました。医学的に見ても効果があるとも思えない行為ですが、言われた通りに行った結果、その人の目は開かれました。池に特別な効能があったのでしょうか？しかし目の見えない者が見えるようになるという奇跡は、旧約聖書にさえも記されていません。この不思議なわざは、イザヤ42：7の預言が成就した救い主のしるしであるとともに、神から遣わされた者の言葉を信じる者に神のわざが現される、ということを教えています。�粁鷁Φ�でエリシャに７たびヨルダン川で洗うように言われたナアマン将軍が預言者エリシャのことばに従い、皮膚病がいやされた奇跡を思い起こします。イエスを否定し頑なになる者は、真理において目が閉ざされた者です。イエスをメシアと信じ、拝する者は心の目が開かれ真理を見ることができるのです。
「生ける水の川となって」 ヨハネ7：37〜39
仮庵の祭りは出エジプトの際に荒野で民が飢えた時にはマナを、渇いた時には水を下さった神の恵みを記念するユダヤの三大祭りの一つです。祭りの日に朗読されるゼカリヤ書14章の8節には「その日には生ける水がエルサレムから流れ…」とあります。シロアムの池から祭司が水を汲み、ｲｻﾞﾔ12：3「あなたがたは喜びをもって救いの井戸から水を汲む」の聖句を合唱しながら列を組んで神殿へ上るのが慣例です。水に関係するお祭りの中で、イエスは『誰でも渇く者は、私のところに来て飲むがよい』と勧めました。そして『その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう』という新しい約束を述べています。イザヤ44：3「私は乾いた地に水を注ぎ…わが霊をあなたの子らに注ぎ」とあるように、イエスは飲む水のことから、魂の渇きをいやす聖霊のことを語っているのです。渇いたらその都度どこかから汲んでこなければならないのではなく、信じて聖霊が注がれたらいのちの源である主が私の中に住んで下さり、あふれ流れ、周りを潤す祝福の基となれると言われています。主の招きに応じ、御霊に満たされ歩みましょう。
「栄光にあずかる希望をもって」 ローマ人5：1〜5
この箇所でパウロは『信仰によって義とされ、（神との関係に）平和を得』、『恵みによって、神の栄光にあずかる』希望を与えられた、と述べています。もし私達が努力や能力によって救いを獲得したのだとしたら、それを守るためにずっと気を抜かず、強い意志を持って努力し続けなければ、その位置から転落してしまうでしょう。しかし、義人の位置に立たせていただいているのは私の力ではなく、神の恵みによるものであり、さらに未来には神の栄光にあずかることができると、確信をもって待ち望めるのです。そのために現在の患難（悩み、苦しみ）をも喜んでいると言いうのです。苦労や試練を我慢できる根拠は何でしょうか。自分にはそれを乗り越えることができるというプライドでしょうか？しかし自分を誇る者は人を傷つける刃となり得ます。パウロが誇ったのは自分の弱さでした。�競灰螢鵐�12：5-10にあるように、弱さの中で神の守りを覚え、困難な時にこそキリストに支えられる信仰体験が新たな力を生み出したからです。人生の荒波の中で忍耐が培われ、練られた品性が私達を神に似たものに造りかえられる希望。神様がいかに深く私達を愛して下さっているかを知ると聖霊の満たしにより心は喜びにあふれ、患難の中でも希望を持って生きることができたのです。
「神の義と福音」 ローマ人への手紙1：16〜17節
『福音は、…全て信じる者に救いを得させる神の力である。神の義は、その福音の中に啓示され、信仰に始まり信仰に至らせる。』 パウロはコリントにおいてこのローマ人への手紙を記したとされています。先のアテネ伝道でははかばかしい成果をあげることはできませんでしたが、コリントでは様々な人の支援と主イエスによる励ましにより、実りある活動ができました。この手紙の中には「信じる」「信仰」という言葉が繰り返されています。救いは信仰のみによるものであると強調し、信仰プラスα（能力や努力）が必要だと主張する意見を真っ向から否定しています。また福音はユダヤ人も異邦人も、「全ての者」を対象としていると言っています。信じる者を誰でも天国へ導く力、罪の縄目と死を打ち破る力、人生を変える力、これらは圧倒的な神の力によるのだと伝えています。神は人を義とする（正しい者としてくださる）という救いの業は、始めから終わりまで信仰によって達成されるのです。旧約聖書の「義人は信仰によって生きる（ハバクク2：4）」と言われるように、私たちもこの一年力の根源である神により導かれ、この福音を恥とせず、誇りに思い歩んでまいりましょう。
「真理の言葉と神の力によって」コリント��6：1〜10節
パウロは神のしもべとして自分をあらわすために必要なものは真実と知識と寛容と慈愛と聖霊と偽りのない愛と聖書の御言葉であり、神の力（人を救いに至らしめる力）と義の武器（キリストの十字架と復活による罪のゆるしという福音）によって困難を乗り越えることができると言っています。5節以降、対照的な表現が続きます。それは逆説的なことを並べて、神のしもべとして証しするのは個人の努力や忍耐による成果ではなく、神の祝福をどのように理解し受け取るかを伝えようとしているのです。「貧しいようであるが多くの人を富ませている」確かにパウロが所有する目に見える財産は多くはなかったかもしれません。しかし、パウロは、いくら与えても尽きることない霊的財産である神の祝福を分け与え、多くの人々を救いへと導き、霊的に富ませていったのです。肉体の成長はやがて止みますが、霊性はいつまでも成長できるものです。私たちはキリストと共に歩む中で、真理の言葉と神の力によって更に霊的に豊かな者へと変えられて行くのです。
