「主に祝福された人」創世記２６章
アブラハムの死後、神の祝福と信仰を継承したイサクでしたがその人生は試練の連続でした。彼は確かに神に祝福され富み栄えていましたが、人々に妬まれ使っていた井戸を地域のペリシテ人に塞がれてしまいます。井戸は生活に必要なもの、水の有無は生命にかかわる問題です。井戸の所有と使用は暗にその土地の所有の主張と映ったのでしょう。それを塞ぐことは敵対行為です。水源の確保は個人だけの問題でなく一族の命にかかわる事柄だけに、イサクは悩んだことでしょう。ペリシテの王アビメレクは父アブラハムの代からの知り合いで関係は悪いものではなかったのですが、この地域から出て行ってくれと言われます。イサクは抵抗せずにゲネブから谷へ移動します。そして父アブラハムがかつて使っていた井戸を掘り返し使えるようにしましたが、ここでも地元の羊飼いたちがその井戸は我々のものだと主張してきました。イサクは力で対応する事を選ばず、その場所を移動します。争わず穏やかに対応するイサクの背景には神の守りと祝福の約束に対する信仰があります。人々に水を供給し続ける井戸の掘削は一代事業です。その井戸の掘削に行く先々で成功し続けるイサクの背後に神の存在を人々は認め、「主があなたと共におられるのを見た…まことにあなたは主に祝福された人です」と言わしめました。『柔和な者は幸いです。彼らは地を受け継ぐであろう』（ﾏﾀｲ5：5）私達もイサクのような柔和な態度、穏やかな対応を学んでまいりましょう。そして尽きることのないいのちの水という神の祝福が人々に及ぶよう祈りましょう。
「約束の聖霊」使徒行伝2：1〜21
キリストを信じる人々が集い、祈りをささげていたところ、イエスが話されていた約束の聖霊が降り、聖霊に満たされた人々は異言で神を褒め称えました。ユダヤの人々は驚き惑い、あるいは嘲って「酔っぱらっているのだ」とからかいました。そこでペテロは立って声を出し、これは聖書の預言の成就なのだと論証しました。旧約での神の御霊の注ぎはギデオンやサムソン、ダビデら神に選び召された特定の人々でしたが、ペテロが引用したヨエルの預言によると「わたしの霊をすべての人々に注ごう」とあります。しかし読み進めていくとそれは無差別に万民に注がれるのではなく神を信じ従う者に注がれ、主の御名を呼び求める者は救われるとあります。主とはイエス・キリストの事です。聖霊によらなければ誰も「イエスは主です」と告白することは出来ない（�汽灰�12：3）と聖書に書かれてありますから、信仰は聖霊の賜物です。私たちが主イエスを信じる以前から聖霊は働いてくださっていたのです。神の救いの計画は、イエスの十字架による罪の贖い、復活、昇天と進んでいきました。そのプロセスを経て約束の聖霊は降ったのです。ペンテコステの日に、弟子達にはっきりと分かるように聖霊は降りました。信じる者に約束された神の御霊に満たされ賛美し、礼拝をささげることを聖書は教えます。ペンテコステの礼拝で、一人ひとりが新たな力を受けて、聖霊の働きを感じながら日々歩んで行くことができますように。
「神の家族」ヨハネ福音書１９：２３〜２７
イエスは家族についてどのようにおっしゃっているでしょうか。イエスが家族について言及されている箇所にヨハネ2章と１９章、マタイの12章があります。ヨハネ2章ではイエスは母マリヤに対し「婦人よ。あなたは、わたしと何の関わりがありますか」と丁寧ながらも親子らしくない話し方です。イエスのいわれる関わりとはどの関わりでしょうか。マタイ１２章で「天にいますわたしの父のみこころを行う者は誰でも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのです」と話されました。そしてヨハネ１９章において十字架の御業が完了される前に、母マリヤに「これはあなたの子です」とヨハネを示し、ヨハネには「（マリヤは）あなたの母です」と言われました。イエスの言う家族とは、信仰によって結び合わされた神の家族のことなのです。十字架による罪の贖いがなければ、復活の奇跡がなければ神の家族の創造はありませんでした。イエス・キリストを信じる共同体である私たちは、神の国の家族の一員として招かれています。イエスの御教えを守り続けようとする者は聖霊の助けを得て歩み続けることが出来るのです。信仰の兄弟・姉妹が互いに尊敬し合い、愛し合い、仕え合いながら共に歩み続けることが出来ますように。また、地上における家族が天においても神の家族となることが出来るように、自分の家族の救いのために祈り続けましょう。
「復活の福音」ルカ２４章４４〜５２節
イエスは弟子たちに悟らせるために彼らの心を開き、聖書を解き明かされました。キリストの死と復活は聖書の預言の成就でした。これらはイエスの思いつきではなくあらかじめ聖書に記されていたのです。聖書の御言葉は神の御心、ご計画であり、神と共に生きた人たちの証言です。弟子たちはイエスの聖書の解き明かしにより神のご計画を知り、知的にも満足したことでしょう。しかし、それだけでは彼らがこれからどうなるか、何をすればよいか分かりません。自分たちにも神の目的があることを知らなければ未来が描けません。イエスは言いました「あなたがたが証人です」これらの出来事を人々に語り告げる証人として彼らは召されたのです。彼らが成すべきことも今考えついたのではなく、ずっと前から神が定められていたことでした。神のご計画は、神の器らによって継続され、そして神の御心を受け止めた人々が御言葉を携えて出て行くのです。壮大な神のご計画の中でそれぞれが召されているのです。そして一人ひとりが神のご計画を進めるため前進していることを私たちはしっかり心に留め置きましょう。イエスの復活の目撃者がすべて証人となったわけではありません。復活の出来事を御言葉の成就として理解した者が証人なのです。真理の御霊なる聖霊が、私たちを真理へと導き、御言葉の理解を助けてくださいます。聖書を信じる私たちも、復活の証人として召され招かれているのです。
「最も大事なこと」�汽灰螢鵐硲隠機В院腺隠�
�汽灰螢鵐硲隠犠呂魯�リストの復活の福音を最も大事なこととしてたくさんの頁を割き説明している箇所です。ここに登場するイエスの復活の証人としてあげられる人たちはケパ、１２人の弟子、５００人以上の人々、弟ヤコブ、パウロです。イエスの弟ヤコブとパウロは復活のイエスと出会い生きる道が劇的に変えられた人物です。弟ヤコブが名前をあげられて聖書に登場するのは使徒行伝１５章のエルサレム会議です。そのころ教会の指導者の一人として重責を担っていたことが分かります（参考ガラテヤ２：９）。そのような彼ですがイエスが十字架に架けられる以前はどの様な態度でイエスに対していたでしょうか。マルコ３章によるとユダヤ人の中にイエスを反対し酷い悪口を言う者たちがいてその評を気にしてイエスを人々の中から連れ戻そうとしたことがありました。またヨハネ７章では、はっきりと兄弟がイエスを信じていなかったと記しています。そのような弟ヤコブですが復活のイエスと出会って信仰の道へと入っていったのです。パウロに至ってはイエスを信じる者たちを迫害する者でしたが復活のイエスに声をかけられ目が開かれキリストを伝える者に変えられました。彼らは復活の証人として用いられ困難な時代にあってキリストの復活を伝えていったのです。キリストの復活の真理が伝える者と信じる者を励まし、なぐさめを与えたのです。私たちも今もなお生きて共に歩んでくださる主イエスに勇気をお与えくださいと祈りましょう。
