「これらのことの証人」ルカ２４：３３〜４９
エマオへ向かっていた二人は復活のイエスと出会い、心燃やされ喜びと驚きをもってこの出来事を告げるためにエルサレムへ引き返しました。彼らがエマオに向っていた時は、イエスに害を加えていた人々がその矛先を自分達に向けるかもしれないという恐れと不安、戸惑いの中、自分たちの行く末を案じていたことでしょう。未だ彼らをとりまく状況は変わりません。しかし、なぜ彼らはエルサレムへ危険を冒してでも帰るのでしょうか。それは主イエスによって心の目が開かれて、よみがえりの主を見た時に心が変えられたからです。最初にこの喜びの知らせを仲間であるイエスの弟子たちに伝えに行きました。イエスが十字架に架かる前までイエスに従っていた人々です。仲間たちのもとへ行くとシモンも復活の主に出会ったということでした。驚きの経験を共に分かち合っていると、復活の主イエスが姿を現されました。弟子たちの中にはまだイエスの復活を信じることが出来ず疑いをもっている者や、姿を現されても実体のない幽霊として恐れ惑う者もいたようでした。そのような弟子たちに「キリストが苦難を受けて復活することは聖書（全体）の預言の成就である」と真理を解き明かし、「私の名によって罪の赦しを得させる悔い改めが宣べ伝えられる、あなたがたはこれらのことの証人である。」と言い、弟子達が世に遣わされるために聖霊を授けると約束されたのでした。
「イエスをお迎えする」ルカ24：13〜35
クレオパ達はエルサレムからエマオへ行く途中で出会った旅人（イエス）に、キリストについて聖書全体から教えられ心燃やされる経験をします。二人は「私達と一緒にお泊り下さい」とお願いました。イエスは二人と共に食卓につき、パンを取り、祝福して割き、彼らにわたしました。その時二人は心の目が開かれ、旅人がイエスだと気づきました。彼らが招いて食事を共にしなければ、旅人がよみがえられたイエスであると気づくことはなく、旅先での良い先生との出会いで終わっていたことでしょう。「誰でもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中に入って彼と食を共に〜」（黙示録:3:20）とありますが、イエスを心にお迎えするか否かは私たちに委ねられている部分があります。イエスご自身がそれを強いられることはありません。食事を共にする、というのはその人との絆を意味します。外食した際、見知らぬ人と同席しても「一緒に食事をした」とは言いません。日常で共に食事する人とは、家族・友人・知人などです。また関係性があってもその性質が温かいものなのか冷たいものか、リラックス出来るものか緊張を強いるものかで食事の喜びや楽しみが異なります。イエスと彼ら、また私たちとの関係は何によって築かれたのでしょうか。それは十字架によって示された神の愛です。犠牲を伴う愛によって結ばれた関係性です。聖餐とはキリストの贖いを覚えながら、キリストによって結び付けられた愛の関わりを豊かにしていく場でもあるのです。共にいてくださる主イエスを心にお迎えし、その愛に応答していくことが出来ますように。
「心の目が開かれて」ルカ24：13〜35
２人の者がエルサレムからエマオへ向かっていました。彼らはイエスに望みを託していましたが、その期待は十字架という悲惨な刑によって砕かれました。しかしマグダラのマリヤ達の「イエスはよみがえられた」と証言を耳にし、どういうことか論じながら歩いていたところ旅人（イエス）が話しかけてきました。二人は心の目が覆われていてそれがイエスだと気づきません。旅人は彼らに厳しい言葉を投げかけます「愚かな人よ」「心の鈍い者よ」。イエスを預言者として認め、尊敬していた先生を喪失した彼らに対する優しい慰めの言葉ではありません。厳しい言葉は彼らの恐れや戸惑い、不安や不満といった真理を見えなくする心の覆いを払うものでした。旅人は聖書全体からキリストについての事柄を解き明かしました。２人はすでに知識としてその聖書箇所を知っていたかもしれません。しかし理解出来ていなかった真理、思いもよらない真実が明らかにされていく中で、心が燃やされる経験をするのです。悲しい出来事や理不尽に怒り打ち震えるような出来事は私たちの心を覆ってしまいます。私たちの心の目を誰かが開いて引き上げてくださらなければ、その状況に留まって自分の世界に閉じこもってしまうことでしょう。心の目が開かれた時、悲しみの時も苦難の時もずっとイエスは一緒にいて下さっていたことに気づきます。共に同じ道を歩み、真理を明らかにしてくださるお方がイエスだと知るのは多くは後になってからなのです。
「キリストの復活」ルカ福音書２４：１〜１２
イエスの復活は私たちにとって喜ばしい出来事です。肉体の死の向こう側に希望を持つことができるからです。ある詩人は「人間の生活に絶対必要なものが３つある。食物と健康、それに希望だ」といいました。希望の有無は、人生の岐路に立たされたとき切実な問題です。社会の状況や置かれている環境の中で、明るい未来を思い描くことが出来ないと容易に人を絶望へと追いやるからです。愛するイエスの死を間近に見た女性たちも、一時は絶望的な気持ちになったことでしょう。しかし悲しみの中で今できることを考え、せめて丁寧に埋葬したいと墓へ赴きました。ところが、イエスの亡骸が無くなっていることに動揺していると、御使いが話しかけます「人の子は必ず復活することになっている。」そこで彼女達はイエスご自身が語られた受難と復活の予告を思い起こし、体験によって御言葉を理解したのです。御使いの言葉とイエスの復活に歓喜した彼女らは弟子達にこの出来事を報告しましたが、愚かな戯言として信じられませんでした。弟子達にとって、御言葉と出来事が隔絶していたのです。自分達の理解を越えた出来事を受け入れることが出来なかったのです。やがて彼らも復活の主との出会いよって変えられます。御言葉と出来事が繋がったのです。御言葉と理解を繋ぐものは信仰の経験なのです。イエスとの出会いによって希望が私達の血肉となるのです。
「キリストの死」ルカ福音書23：32〜49
犯罪人たちと共にイエスは十字架刑に処せられましたが、そこからいくつかのキリスト像が浮き上がります。
�，箸蠅覆好�リスト：この聖書箇所で繰り返されているのは「自分を救ってみろ」というイエスに対する罵声です。詩篇２２篇には義人の受難が書かれていますが、このメシヤ預言から「人を救うために、ご自身を犠牲にしたキリスト」が浮き彫りにされます。「父よ。彼らをお赦し下さい」と執り成し祈られる姿は、イスラエルを執り成すモーセのごとくです。モーセは神と対話し、イスラエルを率いた指導者でした。申命記18章の「あなたのような預言者を遣わす」とはイエスのことを指していたのです。
��共にいて下さるキリスト：十字架につけられた犯罪人の一人はイエスに「あなたが御国の権威をもっておいでになる時、私を思い出して下さい」と信仰告白しました。イエスは「あなたは今日、私と一緒にパラダイスにいる」と約束されました。天の御国にはどこでどのようなところか場所的なことには触れられていませんが、イエスは一緒にいるとおっしゃいました。生きている時も死んだ後も、信頼できるイエスが共にいて下さることに平安を覚えましょう。
�Ｂ膾彁覆燭襯�リスト：イエスが息を引き取る頃、日食が起こり神殿の幕（聖所と至聖所を隔てる垂れ幕）が裂けました。至聖所は一年に一度、大祭司のみがイスラエルの執り成しのため入ることができます。大祭司たるキリストの十字架のあがないによって律法における神殿の役割が終わり、いけにえなく直接神と交わりのできる新しい道が開かれたのです（ヘブル9章）。
