「造りかえられる主」ヨハネ2：1〜11
ヨハネの福音書にはイエスが行った奇蹟を７つ取り上げています。他の福音書には記されていないものもあり、大切な真理をあらわすしるしとして独自の観点から編さんしたようです。最初に記された奇蹟は、婚礼の席で水をぶどう酒に変えるものでした。イエスの奇蹟で、病いのいやしや悪霊の追い出しや死人の生き返りなどのうち、この水をぶどう酒に変えられる行為は婚礼の当事者達も気付かないうちに行われた珍しい奇蹟です。ユダヤの古いことわざで「ぶどう酒なければ喜びなし」と言うほど、お酒は晴れの席では欠かせないものでした。ましてや婚礼は、旧約聖書では神と人との関係のたとえにも使われ、救いと赦しの喜びを表すものでした。その婚礼の席で酒を切らすということは大変なことであり、母マリヤは心配してイエスに相談しました。イエスは「かめに水をいっぱい入れなさい」と手伝いの人達に言いました。その場には80〜120リットル（新改訳聖書による）入る水かめがありました。これはユダヤ人のきよめのしきたりにより、宗教的けがれを洗うための水が置いてあったのです。きよめの水をぶどう酒に変えられたというのは、ユダヤ人の律法による束縛から、救いの歓喜への転換を表しているともいえます。イエスは目に見えるものだけでなく、質的に造りかえることができる方です。私達の霊的な面をも造りかえて下さる方です。
神に似た者へと日々造りかえて下さいと祈りましょう。
「この町にはわたしの民が大勢いる」淡路聖会の説教要約 使徒行伝18：1〜18
宣教にはそれぞれ遣わされた家庭や住んでいる地において、言葉による、行いによる、ささげ物による方法があります。ささげ物によって牧師・伝道師の働きを維持することで、牧師らと共に宣教のわざを行っているのです。また福音は思いがけない形で広がっていくものです。健康が、経済が、能力が、人間関係が万全である/順調であれば良い証しもでき宣教が進むと考えがちですが、聖書は別の視点を与えています。物理的に制限された環境の中で、私が無力で弱いからと神に明け渡した時、神が無限に働かれるため宣教が前進していくのです。私達の行動を縛るものは、恐れです。「こう思われるのが怖い…」「何かを損なうのではないか」と自分の行動、言葉を制限してしまうからです。モーセが民を率いて出エジプトするのは自分にはできない、無理だと恐れた時、神は「私があなたと共にいる」と言われました。それは決して裏切らない神の約束です。私をこの世に送り出したのも、救いに導いたのも神ご自身であるから、昔も今もこの先も、ずっと一緒にいて下さるのです。救われたことにより、永遠に神と共にいるという特権を与えられたから、私たちはいつも喜び、感謝にあふれて生きることができるのです。「私の民はたくさんいる」淡路にはまだ見えないけれども、救われる者たちがたくさんいます。だから恐れないで語りなさい。遣わされた家庭、職場で、あなた自身を通して神が現れるためです。 アッセンブリー京都教会 村上渡師
「神のみわざが現れるため」ﾖﾊﾈ9章
イエスが数多く行った奇跡の中で、９章では運命とされる不幸や因果からの解放、それを超える方としてのわざが記されています。生まれつき目の見えない人に、イエスはつばきで泥を作り目に塗ってシロアム（遣わされた者の意）の池で洗うよう命じました。医学的に見ても効果があるとも思えない行為ですが、言われた通りに行った結果、その人の目は開かれました。池に特別な効能があったのでしょうか？しかし目の見えない者が見えるようになるという奇跡は、旧約聖書にさえも記されていません。この不思議なわざは、イザヤ42：7の預言が成就した救い主のしるしであるとともに、神から遣わされた者の言葉を信じる者に神のわざが現される、ということを教えています。�粁鷁Φ�でエリシャに７たびヨルダン川で洗うように言われたナアマン将軍が預言者エリシャのことばに従い、皮膚病がいやされた奇跡を思い起こします。イエスを否定し頑なになる者は、真理において目が閉ざされた者です。イエスをメシアと信じ、拝する者は心の目が開かれ真理を見ることができるのです。
「生ける水の川となって」 ヨハネ7：37〜39
仮庵の祭りは出エジプトの際に荒野で民が飢えた時にはマナを、渇いた時には水を下さった神の恵みを記念するユダヤの三大祭りの一つです。祭りの日に朗読されるゼカリヤ書14章の8節には「その日には生ける水がエルサレムから流れ…」とあります。シロアムの池から祭司が水を汲み、ｲｻﾞﾔ12：3「あなたがたは喜びをもって救いの井戸から水を汲む」の聖句を合唱しながら列を組んで神殿へ上るのが慣例です。水に関係するお祭りの中で、イエスは『誰でも渇く者は、私のところに来て飲むがよい』と勧めました。そして『その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう』という新しい約束を述べています。イザヤ44：3「私は乾いた地に水を注ぎ…わが霊をあなたの子らに注ぎ」とあるように、イエスは飲む水のことから、魂の渇きをいやす聖霊のことを語っているのです。渇いたらその都度どこかから汲んでこなければならないのではなく、信じて聖霊が注がれたらいのちの源である主が私の中に住んで下さり、あふれ流れ、周りを潤す祝福の基となれると言われています。主の招きに応じ、御霊に満たされ歩みましょう。
「栄光にあずかる希望をもって」 ローマ人5：1〜5
この箇所でパウロは『信仰によって義とされ、（神との関係に）平和を得』、『恵みによって、神の栄光にあずかる』希望を与えられた、と述べています。もし私達が努力や能力によって救いを獲得したのだとしたら、それを守るためにずっと気を抜かず、強い意志を持って努力し続けなければ、その位置から転落してしまうでしょう。しかし、義人の位置に立たせていただいているのは私の力ではなく、神の恵みによるものであり、さらに未来には神の栄光にあずかることができると、確信をもって待ち望めるのです。そのために現在の患難（悩み、苦しみ）をも喜んでいると言いうのです。苦労や試練を我慢できる根拠は何でしょうか。自分にはそれを乗り越えることができるというプライドでしょうか？しかし自分を誇る者は人を傷つける刃となり得ます。パウロが誇ったのは自分の弱さでした。�競灰螢鵐�12：5-10にあるように、弱さの中で神の守りを覚え、困難な時にこそキリストに支えられる信仰体験が新たな力を生み出したからです。人生の荒波の中で忍耐が培われ、練られた品性が私達を神に似たものに造りかえられる希望。神様がいかに深く私達を愛して下さっているかを知ると聖霊の満たしにより心は喜びにあふれ、患難の中でも希望を持って生きることができたのです。
