「神の家族」ヨハネ福音書１９：２３〜２７
イエスは家族についてどのようにおっしゃっているでしょうか。イエスが家族について言及されている箇所にヨハネ2章と１９章、マタイの12章があります。ヨハネ2章ではイエスは母マリヤに対し「婦人よ。あなたは、わたしと何の関わりがありますか」と丁寧ながらも親子らしくない話し方です。イエスのいわれる関わりとはどの関わりでしょうか。マタイ１２章で「天にいますわたしの父のみこころを行う者は誰でも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのです」と話されました。そしてヨハネ１９章において十字架の御業が完了される前に、母マリヤに「これはあなたの子です」とヨハネを示し、ヨハネには「（マリヤは）あなたの母です」と言われました。イエスの言う家族とは、信仰によって結び合わされた神の家族のことなのです。十字架による罪の贖いがなければ、復活の奇跡がなければ神の家族の創造はありませんでした。イエス・キリストを信じる共同体である私たちは、神の国の家族の一員として招かれています。イエスの御教えを守り続けようとする者は聖霊の助けを得て歩み続けることが出来るのです。信仰の兄弟・姉妹が互いに尊敬し合い、愛し合い、仕え合いながら共に歩み続けることが出来ますように。また、地上における家族が天においても神の家族となることが出来るように、自分の家族の救いのために祈り続けましょう。
「復活の福音」ルカ２４章４４〜５２節
イエスは弟子たちに悟らせるために彼らの心を開き、聖書を解き明かされました。キリストの死と復活は聖書の預言の成就でした。これらはイエスの思いつきではなくあらかじめ聖書に記されていたのです。聖書の御言葉は神の御心、ご計画であり、神と共に生きた人たちの証言です。弟子たちはイエスの聖書の解き明かしにより神のご計画を知り、知的にも満足したことでしょう。しかし、それだけでは彼らがこれからどうなるか、何をすればよいか分かりません。自分たちにも神の目的があることを知らなければ未来が描けません。イエスは言いました「あなたがたが証人です」これらの出来事を人々に語り告げる証人として彼らは召されたのです。彼らが成すべきことも今考えついたのではなく、ずっと前から神が定められていたことでした。神のご計画は、神の器らによって継続され、そして神の御心を受け止めた人々が御言葉を携えて出て行くのです。壮大な神のご計画の中でそれぞれが召されているのです。そして一人ひとりが神のご計画を進めるため前進していることを私たちはしっかり心に留め置きましょう。イエスの復活の目撃者がすべて証人となったわけではありません。復活の出来事を御言葉の成就として理解した者が証人なのです。真理の御霊なる聖霊が、私たちを真理へと導き、御言葉の理解を助けてくださいます。聖書を信じる私たちも、復活の証人として召され招かれているのです。
「最も大事なこと」�汽灰螢鵐硲隠機В院腺隠�
�汽灰螢鵐硲隠犠呂魯�リストの復活の福音を最も大事なこととしてたくさんの頁を割き説明している箇所です。ここに登場するイエスの復活の証人としてあげられる人たちはケパ、１２人の弟子、５００人以上の人々、弟ヤコブ、パウロです。イエスの弟ヤコブとパウロは復活のイエスと出会い生きる道が劇的に変えられた人物です。弟ヤコブが名前をあげられて聖書に登場するのは使徒行伝１５章のエルサレム会議です。そのころ教会の指導者の一人として重責を担っていたことが分かります（参考ガラテヤ２：９）。そのような彼ですがイエスが十字架に架けられる以前はどの様な態度でイエスに対していたでしょうか。マルコ３章によるとユダヤ人の中にイエスを反対し酷い悪口を言う者たちがいてその評を気にしてイエスを人々の中から連れ戻そうとしたことがありました。またヨハネ７章では、はっきりと兄弟がイエスを信じていなかったと記しています。そのような弟ヤコブですが復活のイエスと出会って信仰の道へと入っていったのです。パウロに至ってはイエスを信じる者たちを迫害する者でしたが復活のイエスに声をかけられ目が開かれキリストを伝える者に変えられました。彼らは復活の証人として用いられ困難な時代にあってキリストの復活を伝えていったのです。キリストの復活の真理が伝える者と信じる者を励まし、なぐさめを与えたのです。私たちも今もなお生きて共に歩んでくださる主イエスに勇気をお与えくださいと祈りましょう。
「これらのことの証人」ルカ２４：３３〜４９
エマオへ向かっていた二人は復活のイエスと出会い、心燃やされ喜びと驚きをもってこの出来事を告げるためにエルサレムへ引き返しました。彼らがエマオに向っていた時は、イエスに害を加えていた人々がその矛先を自分達に向けるかもしれないという恐れと不安、戸惑いの中、自分たちの行く末を案じていたことでしょう。未だ彼らをとりまく状況は変わりません。しかし、なぜ彼らはエルサレムへ危険を冒してでも帰るのでしょうか。それは主イエスによって心の目が開かれて、よみがえりの主を見た時に心が変えられたからです。最初にこの喜びの知らせを仲間であるイエスの弟子たちに伝えに行きました。イエスが十字架に架かる前までイエスに従っていた人々です。仲間たちのもとへ行くとシモンも復活の主に出会ったということでした。驚きの経験を共に分かち合っていると、復活の主イエスが姿を現されました。弟子たちの中にはまだイエスの復活を信じることが出来ず疑いをもっている者や、姿を現されても実体のない幽霊として恐れ惑う者もいたようでした。そのような弟子たちに「キリストが苦難を受けて復活することは聖書（全体）の預言の成就である」と真理を解き明かし、「私の名によって罪の赦しを得させる悔い改めが宣べ伝えられる、あなたがたはこれらのことの証人である。」と言い、弟子達が世に遣わされるために聖霊を授けると約束されたのでした。
「イエスをお迎えする」ルカ24：13〜35
クレオパ達はエルサレムからエマオへ行く途中で出会った旅人（イエス）に、キリストについて聖書全体から教えられ心燃やされる経験をします。二人は「私達と一緒にお泊り下さい」とお願いました。イエスは二人と共に食卓につき、パンを取り、祝福して割き、彼らにわたしました。その時二人は心の目が開かれ、旅人がイエスだと気づきました。彼らが招いて食事を共にしなければ、旅人がよみがえられたイエスであると気づくことはなく、旅先での良い先生との出会いで終わっていたことでしょう。「誰でもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中に入って彼と食を共に〜」（黙示録:3:20）とありますが、イエスを心にお迎えするか否かは私たちに委ねられている部分があります。イエスご自身がそれを強いられることはありません。食事を共にする、というのはその人との絆を意味します。外食した際、見知らぬ人と同席しても「一緒に食事をした」とは言いません。日常で共に食事する人とは、家族・友人・知人などです。また関係性があってもその性質が温かいものなのか冷たいものか、リラックス出来るものか緊張を強いるものかで食事の喜びや楽しみが異なります。イエスと彼ら、また私たちとの関係は何によって築かれたのでしょうか。それは十字架によって示された神の愛です。犠牲を伴う愛によって結ばれた関係性です。聖餐とはキリストの贖いを覚えながら、キリストによって結び付けられた愛の関わりを豊かにしていく場でもあるのです。共にいてくださる主イエスを心にお迎えし、その愛に応答していくことが出来ますように。
