「心の目が開かれて」ルカ24：13〜35
２人の者がエルサレムからエマオへ向かっていました。彼らはイエスに望みを託していましたが、その期待は十字架という悲惨な刑によって砕かれました。しかしマグダラのマリヤ達の「イエスはよみがえられた」と証言を耳にし、どういうことか論じながら歩いていたところ旅人（イエス）が話しかけてきました。二人は心の目が覆われていてそれがイエスだと気づきません。旅人は彼らに厳しい言葉を投げかけます「愚かな人よ」「心の鈍い者よ」。イエスを預言者として認め、尊敬していた先生を喪失した彼らに対する優しい慰めの言葉ではありません。厳しい言葉は彼らの恐れや戸惑い、不安や不満といった真理を見えなくする心の覆いを払うものでした。旅人は聖書全体からキリストについての事柄を解き明かしました。２人はすでに知識としてその聖書箇所を知っていたかもしれません。しかし理解出来ていなかった真理、思いもよらない真実が明らかにされていく中で、心が燃やされる経験をするのです。悲しい出来事や理不尽に怒り打ち震えるような出来事は私たちの心を覆ってしまいます。私たちの心の目を誰かが開いて引き上げてくださらなければ、その状況に留まって自分の世界に閉じこもってしまうことでしょう。心の目が開かれた時、悲しみの時も苦難の時もずっとイエスは一緒にいて下さっていたことに気づきます。共に同じ道を歩み、真理を明らかにしてくださるお方がイエスだと知るのは多くは後になってからなのです。
「キリストの復活」ルカ福音書２４：１〜１２
イエスの復活は私たちにとって喜ばしい出来事です。肉体の死の向こう側に希望を持つことができるからです。ある詩人は「人間の生活に絶対必要なものが３つある。食物と健康、それに希望だ」といいました。希望の有無は、人生の岐路に立たされたとき切実な問題です。社会の状況や置かれている環境の中で、明るい未来を思い描くことが出来ないと容易に人を絶望へと追いやるからです。愛するイエスの死を間近に見た女性たちも、一時は絶望的な気持ちになったことでしょう。しかし悲しみの中で今できることを考え、せめて丁寧に埋葬したいと墓へ赴きました。ところが、イエスの亡骸が無くなっていることに動揺していると、御使いが話しかけます「人の子は必ず復活することになっている。」そこで彼女達はイエスご自身が語られた受難と復活の予告を思い起こし、体験によって御言葉を理解したのです。御使いの言葉とイエスの復活に歓喜した彼女らは弟子達にこの出来事を報告しましたが、愚かな戯言として信じられませんでした。弟子達にとって、御言葉と出来事が隔絶していたのです。自分達の理解を越えた出来事を受け入れることが出来なかったのです。やがて彼らも復活の主との出会いよって変えられます。御言葉と出来事が繋がったのです。御言葉と理解を繋ぐものは信仰の経験なのです。イエスとの出会いによって希望が私達の血肉となるのです。
「キリストの死」ルカ福音書23：32〜49
犯罪人たちと共にイエスは十字架刑に処せられましたが、そこからいくつかのキリスト像が浮き上がります。
�，箸蠅覆好�リスト：この聖書箇所で繰り返されているのは「自分を救ってみろ」というイエスに対する罵声です。詩篇２２篇には義人の受難が書かれていますが、このメシヤ預言から「人を救うために、ご自身を犠牲にしたキリスト」が浮き彫りにされます。「父よ。彼らをお赦し下さい」と執り成し祈られる姿は、イスラエルを執り成すモーセのごとくです。モーセは神と対話し、イスラエルを率いた指導者でした。申命記18章の「あなたのような預言者を遣わす」とはイエスのことを指していたのです。
��共にいて下さるキリスト：十字架につけられた犯罪人の一人はイエスに「あなたが御国の権威をもっておいでになる時、私を思い出して下さい」と信仰告白しました。イエスは「あなたは今日、私と一緒にパラダイスにいる」と約束されました。天の御国にはどこでどのようなところか場所的なことには触れられていませんが、イエスは一緒にいるとおっしゃいました。生きている時も死んだ後も、信頼できるイエスが共にいて下さることに平安を覚えましょう。
�Ｂ膾彁覆燭襯�リスト：イエスが息を引き取る頃、日食が起こり神殿の幕（聖所と至聖所を隔てる垂れ幕）が裂けました。至聖所は一年に一度、大祭司のみがイスラエルの執り成しのため入ることができます。大祭司たるキリストの十字架のあがないによって律法における神殿の役割が終わり、いけにえなく直接神と交わりのできる新しい道が開かれたのです（ヘブル9章）。
「新しい契約」ルカ22:14〜23
過越しの祭りは出エジプトの出来事を子孫に語り聞かせ伝えていくために神が命じられたものです。過越しの祭りの食事の席でイエスは弟子たちに「新しい契約」について話されました。イエスが話された「新しい契約」の背景には神がイスラエルの先祖たちと結んだ主な契約（アダム、ノア、アブラハム、シナイ、ダビデ等）があります。神がイスラエルと結ばれた旧契約を知ると、新しい契約の理解が深まることでしょう。古代、契約を結ぶ時や祭事が行われる時、動物の生贄がささげられました。宗教的な生贄は身代わりの要素があります。そこでは必ず血が流されたのです。イエスは私たちの罪の贖いのため、神と和解のためご自身を生贄としてささげられました。キリストの十字架による贖いの死によって生贄はささげられたので、私たちは血を流さずに祝福をあずかる事が出来るのです。イエスは「あなたがたのために流されるわたしの血で立てられる新しい契約」を覚えるため、「わたしを記念するためにこれを行いなさい」と聖餐を命じられました。私たちは聖餐を守るたび、イエス・キリストの十字架の死を覚え、罪赦され神と直接交わりを受けることが出来る者に変えられたことに感謝しましょう。恵み深い契約を記念し、主が再び来られる日までこれを伝えてまいりましょう。
「イエスの目的」ルカ19:1〜10
エリコの町に取税人ザアカイという人がいました。神の国に入るのは困難だと考えられていた人物として、取税人と金持ちがいます。ローマの手下となりどのような仕事か分かっていながらその権利を持ち、同胞を苦しめ利益を得る取税人はユダヤ人から嫌われていました。また金持ちが天国に入るのはらくだが針の穴を入るほうがまだ易しい、とイエスは語っていました。その両方の立場であるザアカイでしたが、イエスの方から「今日、あなたの家に泊まることにしている」と話しかけられます。親しい友人関係を持つことが出来ると受け取り喜んだザアカイは、応答として自身の財産を貧しい人々に施し、不正な取り立てによって被害を与えた人々には4倍にして返すと言いました。イエスとの交わりから心を突き動かされたザアカイ。実際に言葉の通りに行えば彼の財産はなくなるでしょう。それでも良いと考えたのでしょうか。彼はイエスに出会って本当に価値あるものを知ったのです。しかし“罪人”と関わりを持とうとするイエスの慣習や常識を越える言動は反感を抱くパリサイ人、律法学者達だけではなくイエスに関心を持つ人々にも疑問を投げかけるのでした。「なぜ、イエスは取税人や罪人と交わるのか」その問いに対する答えとして「人の子が来たのは、失われたものをたずね（さがし）出して救うためである」と語られました。ルカ5：32におけるレビの召命の時も「わたしが来たのは義人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるため」とご自身の人生の目的を語られました。ザアカイのその後のことは分かりませんが、彼を変えたイエスの言葉は私たちが神と向き合うことができるよう、今日まで伝えられました。
