『ラザロよ、出てきなさい』 ヨハネ１１：１〜４４
何が嘘で、何が真か。本当の事を知り得たならば未来は変わっていたかもしれない。その仮定は、知り得たならば別の判断ができたという期待があります。しかし未来を決定的に変える情報を知り得たとしても、理解し信じなければ十分に活かせません。イエスがラザロの死はあなたがたが（イエスを）信じるためだとおっしゃいました。しかし人々は思いました。「この人でもラザロを死なせないようにはできなかった（死の前には無力だ）」ラザロの姉妹マルタもマリヤも同音に「あなたがここにいたならラザロは死ななかっただろう」と。死んだら終わり。死ぬまでに何とかしてほしかった。それが人々の心の声です。それは「もし〜ならば出来た」とイエスに対する期待があったことをうかがい知る事が出来ますが、彼女たちがイエスの意図・目的を真に理解せず、イエスに付与されている権威を知らなかったことを露呈します。イエスは激しく感動し、心を騒がせました。人々に同情し憐れんだだけでなく、激しく憤っておられたのです。人を滅びへ向かわせ死へと至らせる罪に対し、またイエスに対する無理解からくる不信仰に怒られたのです。「ラザロよ、出てきなさい」イエスのことばは、死んだ者にいのちを与えてよみがえらせ、闇の中に迷える者にとって光となり、倒れている者を立ち上がらせ生かす声でした。「あなたはわたしを信じるか」私たちの未来（死の向こう側）を握るイエス・キリストが今日も私たちに語られます。
『わたしだ、恐れることはない』 ヨハネ６：１５〜２１
弟子たちが舟で海（ガリラヤ湖）を渡りカペナウムへ行こうとした時、イエスは乗っていませんでした。群衆がパンの奇蹟を見てイエスを王にかつぎあげようとしたため、弟子達を強いて舟に乗りこませ、ひとり山へ退いたからです。元漁師の弟子たちは舟の扱いに慣れていましたが、同時に嵐の怖さも身を持って知っていました。逆風と波に悩まされなかなか対岸にたどり着けず、イエスの言葉に従って舟に乗ったのに何故このようなことになったのか、こんな時に何故イエスはそばにいてくれないのか、と恐れと共に信仰の揺さぶりもあったことでしょう。その時、荒れた海の上を歩いて来られるイエスを見て、弟子達は幽霊だと恐れました。イエスが言われた「わたしだ、恐れることはない」という言葉はギリシャ訳では「わたしはあってあるもの」という出エジプトでの神の顕現と同じ意味です。民衆が求めた政治的指導者ではなく、人が治められない自然を支配しておられる神、マナを降らせ食を与え続けイスラエルの命を生かした神の顕現を弟子達はイエスに見たのです。計り知れない未来に対する不安や不幸の予測に心を痛めている私達に、「わたしこそ、あなたの咎を消す者である（イザヤ43：25）」と言われる主が共におられます。「わたしだ、恐れることはない」この言葉は今日も私達に語りかけられているのです。
『いのちのパン』 ヨハネ６：１〜５１
衣食住に対する安心の獲得は個人的にも共同体にとっても切実な問題です。そこに指導者の欲やプライドなどが関わってくると争いに発展します。指導者には未来の衣食住の安心を獲得するための展望が必要になってきます。5千人の給食の奇蹟によってイエスを「（申命記に予告されている）預言者だ」と思ったユダヤ人も多くいました。そこでイエスを自分たちの王に担ぎ上げようと動く人々もいたのです。政治的指導者として自分たちの衣食住の未来を負託出来る人物と見なしたからです。しかし、神の御心から外れたところにある民衆の思いをイエスは退けました。イエスはご自身を「わたしはいのちのパン」であると話されました。「永遠のいのち」「終わりの日のよみがえり」など大切なことを繰り返し教えられたのです。しかし人々の反応は「ひどい言葉だ」「聞いていられない」として、イエスのもとを離れていきました。「私たちは何をすべきでしょうか」と訊ねた弟子たちにイエスは「永遠のいのちに至る朽ちない食物のために働きなさい（追求する・努力する）」と教えられました。それは神に遣わされた者（イエス）を信じることです。何をするかではなく、与えられたいのちのことば（神の御言葉）をよく学び、追求し、理解を深めることで信仰を守り続けることを教えられたのです。
「起きて、歩きなさい」ヨハネ５：１〜９
淡路キリスト教会は教会員の方、礼拝に参加されている方すべての人に2017教会アンケート（エンディングノートの性質を含む）にご記入いただこうと思います。死を忌み嫌う方からすると、自身の死（死に際・死後）について考えることに躊躇または敬遠するかもしれません。しかしキリスト者は死が終わりではなく、その先の永遠を見据えていますから、恐れに支配される必要はありません。死と罪の問題に解決を与え、勝利してくださったイエス・キリストが共におられるという信仰によって、穏やかに自身の死と向き合うことが出来ることでしょう。自分の死と向き合うことは今までの生き方、培った人との関係性と向き合うことでもあります。また如何に死を迎えるかは、これから如何に生きるべきかに通じるところがあります。如何に生きるべきか答えを持っている者は幸いです。聖書は愛の律法によって答えます。互いに愛し合い、仕え、励まし、助け合うことが出来る力の根源は、神に愛され、赦され、救われた喜びです。人が人の愛を感じる時の一例は、自分の存在を理解し、知った上で受け入れられていると思う時です。本日の聖書箇所には38年間も病によって絶望の淵にある男性がイエスにより癒され、自身で立ち上がり歩くことが出来るようになった奇蹟の話です。38年もの歳月は痛みや辛さ、思い通りにいかない悔しさ、誰も助けてくれない怒り、憎しみ、様々な感情の積み重ねはやがて「治りたい」という思いをも覆ってしまいました。男は「治りたいか」というイエスの問いに「誰も助けてくれない」と答えました。イエスは男の思いを十分に受け止めた上で「起きて、歩け」と命じました。そのイエスの声は男を覆っている様々な情念を突き破るものでした。男は癒され強められ、イエスの言葉に応じ立って歩くのです。イエスは萎えて弱った心を深く憐み、受け入れて下った上で、未来に目を向け、立ち上がらせ、歩む勇気を与えて下さるお方です。
「第２のしるし」ヨハネ４：４３〜５４
私たちは様々な条件・制限の中で生きています。神の性質を持たれるイエスはそれらを超えられるお方として第２のしるしが記されました。そしてこの箇所で鍵となる語は「信仰」です。故郷ガリラヤに戻られたイエスのもとに、死にそうな病の息子を助けに来てくださいと役人が願いにきました。彼は約30�厠イ譴織�ペナウムから駆け付けました。「主よ、どうぞ子どもが死なないうちに来て下さい」イエスに触れて祈っていただかなければ病気は治らない、だから急いで来てくれと頼む役人に「あなたがたはしるしを見なければ信じない」と、奇跡を見なければ納得しようとしない人々のうわべだけの信仰を嘆かれました。しるしは神から遣わされた者の証しであり、見世物ではないからです。しかし息子を思う父の心を深く憐み、「お帰りなさい、あなたの息子は助かる（生きる）」と役人に告げたのでした。役人はその言葉を信じ、また30�劼瞭擦里蠅鯡瓩蠅泙靴拭２燭僚菽屬發気譴此∨榲�に治るのだろうかと心の揺さぶりはあったことでしょう。しかしイエスの言葉通り息子は癒されていて、家族でイエスを主と信じたのでした。「しるしを見なければ信じない」と言われた役人は、イエスが死人をも生きかえらせる力があるとは知りませんでした。しかしイエスの言葉を信じた結果、神のしるしを目の当たりにしました。信仰も与えられ成長していくものです。私たちも歩み続けていく中で、信仰を揺さぶる出来事が起こります。しかし、すでに私たちの見えない所で働かれておられる主イエスが御業を現してくださることを期待し、主の言葉を握って歩んでまいりましょう。
