『熱心に愛する』
迫害時代、‘世の終わりが近い’と言って混乱に陥る人や怠惰な生活に舞い戻る人に対して、注意を促している。「心を確かにし」というのは、落ち着いて分別があり、心が神様に向かっている状態を表し、祈り深い生活を言う。
「互の愛を熱く保ちなさい」と言われているが、‘熱く’と言う言葉は、一生懸命引っ張るような意味も込められていて、たとえ夫婦であっても、愛し続けるには、努力も必要であるように、キリストの愛をお手本として、心をこめて互いを愛する事を教えている。
私たちが、神様からいただいている賜物を、自分のために使うのでなく、互いに熱心に愛し合い、仕え合うために使う時、神様の栄光に変わり、主を見、ほめたたえるようになる。それは、やがて私たちの喜びとなるのではないだろうか？
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『弱い者を覚えられる主』
律法には、約束の地に入ったイスラエル民のあるべき姿が書かれているが、荒野での放浪生活を経験した彼らが、寄留の他国人など、社会的弱者をかえりみ、穀物など、落としたり摘み忘れた物を、貧しい人のために残しておくように教えている。
ニュースなど見ていると私たちの周りでも、いろいろな制度を悪用する人があるように、律法もねじ曲げて解釈する者もあった。しかしその定められている事の真の目的をしっかりと覚えなければならない。
私たちは、世話になった人にお返しをする。世話にならなかったら、しないのだろうか？私たちは、無限に愛されたのに、どれほどイエス様に‘お返し’が出来るのだろうか？そのことを覚えて、イエス様が、いつも貧しい人をかえりみ、愛されたように、周りに助けを必要とする人のために祈り、手を差し伸べましょう。
申命２４：１９〜22
『主のいのちを生きる』
ヤイロは、娘が病いで死かかっているので、イエス様に助けを求めてくる。会堂司というプライドも捨てて、ひれ伏す姿は、なりふり構わぬ父親の愛であり、このイエス様のほか、もう頼る方がいないせっぱ詰まった思いである。
長血を患った女は、長年の婦人病の治療などのため、お金を使い果たしてもなお治らず、苦しんでいた。まさに‘ワラをもつかむ思い’でイエス様の衣のすそに触れた時、「力が出て行ったのを感じた」とイエス様の癒しを手に入れた。
イエス様は、ただ必死に信じた彼らの信仰に答えて下さった。私たちは、癒しを含め、命もすべて主が手の中に握っておられることを忘れてはならない。私たちの願いの通りにならない事もある。しかし、どんな時も主が与えて、生かして下さる命を大切に歩みましょう。 ルカ８：４０〜56
『主の新しい契約』
ユダヤ人にとって、‘あがないの日’は、罪が清められ、神との関係が回復された大切な日であり、ささげ物をし、断食をする。しかしヘブル書で語られるのは、古い契約ではなく、イエス様による新しい契約である。
イエス様の十字架が、私たちにもたらした恵みは、永遠のあがないであり、律法ののろいや罪から自由にした。また儀式や律法という外面でなく、私たちの心をきよめ、神様に近づけ、生ける神に仕える者として下さった。
ここで言う契約も遺言も死んだ後、初めて成立するように、私たちの罪からの解放も、イエス様の流された血によって初めて成立した。聖餐式の時だけでなく、いつもイエス様の十字架により赦され、永遠の命が与えられている事を感謝しましょう。
ヘブル９：11〜22
『創造主の愛』
天地を創られた主を賛美する詩であるが、壮大な天や月、星を見る時、また繊細に造られた‘指のわざなる’自然の営みを見る時、創造された神様の偉大さを感じる。
この偉大さを覚えるたび“人は何者なので、これをみ心にとめられるのですか？”という思いを持つ人も多いのではないだろうか？土から造られたにすぎず、誘惑に負け罪を犯してしまう人間のために、イエス様を人の子として生まれさせ、壮大なあがないの計画までして下さった！ここに深く大きい神様の愛を感じる。
私たちは、神様より少し低く�狢�りないもの�瓩箸靴涜い蕕譴拭�神様から離れて単独では、何もできないと言う意味で…足りない者であるが、神様と共にみ手の業を治めさせる者として下さっている。神様から離れないで、しっかりと主の喜ばれる歩みをしてまいりましょう。 詩篇 ８篇
